達的泰國佛牌收藏分享與交流

版主收藏配戴龍波彭師父的聖物這麼多年來，知道師父有猜瑪﹝檳榔渣﹞此種聖物，但總是無緣一收

因為數量非常稀有，幾乎沒有在市場上流通，一年才看一次有人分享，或是幾年才看到一次而已

版主詢問過泰國專門收藏龍波彭聖物的藏家與評判牌商，所得的答案也都一樣：非常稀有罕見

有泰國藏家跟我說到，據他們老一輩所述，師父雖有吃檳榔，但並不是吃很大吃很多，要求得一顆檳榔渣

上尊為大鐘印

上尊為雙鐘印

此尊為去年11月版主坐車來回數百公里親自從廟中請出，2554年﹝紀念100周年，與廟中建廟舍所募款﹞出寺結緣﹝由2553年就督製完成，加持到54年才出寺﹞

材料除了舊佛牌聖物，新舊銅料，最重要還有加入師父最有名的銅鐘

此造型參考2512年的小立尊﹝泰國很知名的立尊﹞所製

由於出寺有數年時間了，肉身有著自然氧化色澤，開始呈現玫瑰色澤，也開始發料了

瓦倉給龍波彭是絕對是版主最信任與喜愛的師父之一，因為師父成願力極高，只要您信祂，師父幾乎都會讓您成願的

這尊為2515年的法照﹝此款有收入再龍波彭紅色的厚本圖鑑中﹞，背面2支為龍波彭的手寫符管，為一對的，非常難的珍貴

龍波彭最出名的聖物不外乎，自身與崇迪，但不說或許多藏家不知道，在龍波彭自身中，法照這一項目的聖物，是非常火熱的

版主所收藏配戴的聖物絕大多都以自身法相為主，但接觸這麼多高僧師父中，就以龍波彭的法照最為多人收藏配戴

瓦倉給龍波彭2514“沙倫直咩古娃”﹝招財幸運錢母﹞

沙倫直咩古娃（直＝贈送，咩古娃＝女廚師）

由於來廟中幫忙做飯做菜的人大多是女性，所以由此命名

此聖物是2514由廟理事會安排製造，是用信眾捐給廟的善款中的沙倫（沙倫是泰國的錢幣，幣值等於4分之1泰銖），理事人員再選2500年的沙倫成為製作錢母的材料，再各自分別打上“大鐘印”與“小鐘印”共四千枚，再由龍波彭親自於2514的大法會開光（錢隆滿獨大法會一同加持開光），加持了11日11夜

​​​​

版主最愛的師父---瓦倉給龍波彭

自從接觸龍波彭的聖物數年來，一次又一次的達成所求

讓我從此對師父深信不疑....認識我的應該都知道了..也不多贅述囉

當年2512發帕共有製作3個顏色

綠肉最少約200尊，市場上可遇不可求

白肉與咖啡肉共約10000尊

如果背面有印版約只有總數的15-20%

Phra Somdej Nur Phong Phim Sorng Na ( Two Face )
Luang Phor Phrom Wat ChongKae
B.E 2516 , Made 150 pcs Only
龍波彭2516哈瑪哈媚達系列，是龍波彭唸經加持最久的系列，師父用最高心法加持5次，每次3個月，是一批加持時間非常長的聖物，在加持當中師父又會雙手把牌連續上拋5次接下，所以此批佛牌破碎損壞極多，這批崇迪督制只有150尊，品項好的市場流通非常罕見，算的上珍貴難得
此面牌身中，更珍貴處在於中間有一裂處，此破裂非損傷，而是當中有一顆“老碎”貫穿牌身正反2面所造成的。

龍波彭之生平版主之前文章已多有介紹，今天在一次分享的

是龍波彭2512開光加持的粉質自身，名稱為侖發帕﹝雷擊﹞，當年是因為有信徒隨身放一面此牌在身上，在寺廟旁工作，不小心被雷擊中，雖然當場倒地，工作夥伴們心急的將此人抬回寺廟給龍波彭查看
正當大家覺得沒希望時，龍波彭拿了缽中聖水並口誦經咒，將聖水灑向被雷擊的信徒，過了沒幾分鐘，此為信徒人就像沒事的醒了過來，因此聲名大噪，也因為這樣才取名為“發帕”意思就是雷擊牌

泰國公認的傳奇聖僧

龍波彭出生於大城府， 16~17歲未出家前，習法於阿贊Wao
於20時，年輕尚未出家受戒的龍波彭已經是一位精通符法與經咒的法師，但他知道這樣並不夠，並須經過禪定，才能讓修行更精進，所以當年出家於大成府的瓦喬賴，由當時的住持龍波通雅為戒師，在佛寺修行了3個月，龍波彭感覺總是欠缺甚麼，無法讓自己更進境，所以他毅然辭別住持，選擇苦行僧修法，進入森林，在森林裡遇見一位禪定大師“龍波敦”，數年後，龍波彭回到當時出家的寺廟度過一個守夏節後，龍波彭的第一位師父阿贊Wao來找他研習討論，而後又引薦找另一位術法大師人緣至尊“阿贊普翁”學習頂級咩打術法
阿贊普翁將畢生所學傳與龍波彭，阿贊普翁為瓦喬帕薩龍波寧的弟子.
龍波寧是阿贊多的恩師-龍波先之兄弟.，所以由此看來，.龍波彭雖然是2500以後才圓寂的高僧，但輩分非常之高，因在注重年齡輩分排序的南傳上座部中.其輩分等同於龍波斑.龍波ㄆ.龍波鐘.
當年龍波彭苦行腳至當時那空沙灣倉騎山時，因遇到大雷雨，為避大雷雨躲入山洞，因長途跋涉疲累而睡著，於夢中有人傳授師夫法門，自此便在此山洞禪修，而後便返回大成府變賣家產，回至倉騎山創建瓦倉騎，便從此住錫至圓寂
圓寂後不但金身不壞，毛髮指甲還在繼續增生當中，也是一大神蹟.

現今，龍波彭的聖物價錢年年升值，不是突如其來的炒作，而是這幾十年來因口碑及神奇事跡不斷所產生的反應，擁有龍波彭的聖物，就等於擁有一天比一天好的發展及改善，無論在生意上，財運上都可以蒸蒸日上，龍波彭聖物都會提高你成事的機會，對保平安及避險事蹟也是時常有聽聞的

此為師父2512開光加持的粉質自身，名稱為侖發帕﹝雷擊﹞，當年是因為有信徒隨身放一面此牌在身上，在寺廟旁工作，不小心被雷擊中，雖然當場倒地，工作夥伴們心急的將此人抬回寺廟給龍波彭查看
正當大家覺得沒希望時，龍波彭拿了缽中聖水並口誦經咒，將聖水灑向被雷擊的信徒，過了沒幾分鐘，此為信徒人就像沒事的醒了過來，因此聲名大噪，也因為這樣才取名為“發帕”意思就是雷擊牌

龍波彭的法相在泰國屬於高價自身佛牌，因為泰國人相信配戴龍波彭的佛牌能增加事業財運，帶來好運及達到保平安效果，所以極受泰國藏家與用家推崇
除了泰國，在星馬港也非常知名

當中此款2498法照，更是經典中的經典，泰國稱為香爐法相﹝前方有一香爐為故﹞稀有度高於師父數款市場知名佛牌，原因在於擁有者多不願出讓，此牌擁有著龍波彭最真實的禪坐法相

若有收藏龍波彭聖物的藏家，必定對此不陌生，但礙於市場流通極少，價格又高，所以能稱得上龍波彭的夢幻聖物之一了

泰國公認的傳奇聖僧

龍波彭出生於大城府， 16~17歲未出家前，習法於阿贊Wao

泰國公認的傳奇聖僧

龍波彭出生於大城府， 16~17歲未出家前，習法於阿贊Wao
於20時，年輕尚未出家受戒的龍波彭已經是一位精通符法與經咒的法師，但他知道這樣並不夠，並須經過禪定，才能讓修行更精進，所以當年出家於大成府的瓦喬賴，由當時的住持龍波通雅為戒師，在佛寺修行了3個月，龍波彭感覺總是欠缺甚麼，無法讓自己更進境，所以他毅然辭別住持，選擇苦行僧修法，進入森林，在森林裡遇見一位禪定大師“龍波敦”，數年後，龍波彭回到當時出家的寺廟度過一個守夏節後，龍波彭的第一位師父阿贊Wao來找他研習討論，而後又引薦找另一位術法大師人緣至尊“阿贊普翁”學習頂級咩打術法
阿贊普翁將畢生所學傳與龍波彭，阿贊普翁為瓦喬帕薩龍波寧的弟子.

 
龍波彭2516老鐘崇迪冷力〈背面無經文版〉沙馬公比賽3次，名次1，2，2
龍波彭以自身牌為最出名，再者就是崇迪，其中以粉製崇居多
這次介紹是師父製作的佛牌材料中，最受歡迎與出名的老鐘材料
但當年2516製作的這批黃銅聖物，是用瓦倉騎內古老的銅鐘

 
龍波彭2516立尊，當年為了擴建瓦倉騎出家眾學習佛法與受訓的地方而製作的
一樣在稍哈日開光加持的〈龍波彭習慣在稍哈日開光加持聖物，而此習慣後來也被許多高僧仿效〉
由於此牌是以傳統小立尊製法，所以牌邊會見到熔合接駁點
也是龍婆彭唯獨得五期聖物有打“悟“字符，這批就就其中一期

龍波彭的法相在泰國屬於高價自身佛牌，因為泰國人相信配戴龍波彭的佛牌能增加事業財運，帶來好運及達到保平安效果，所以極受泰國藏家與用家推崇
除了泰國，在星馬港也非常知名
龍波彭2516馬哈臘自身法相

薩等力仁拔

薩等力仁沙倫

瓦倉騎龍波彭2515崇笛噴笛﹝爆槍﹞
噴笛(噴=槍 , 笛=爆裂,粉碎) ，是由瓦蒼騎的理事會於２５１５年籌劃製造的，　崇笛"爆槍"2515和崇笛"橡皮圖章"2515都是用同一個母模印製

咖啡肉大模

白肉大模

瓦倉騎龍波彭2515崇笛郎祂漾﹝橡皮圖章﹞
崇笛郎祂漾(郎=後，祂漾=橡膠)，是由瓦蒼騎廟理事會於佛曆２５１５年籌劃製造的
當年瓦蒼騎要建造新的受訓房﹝和尚學習佛法與受訓的地方﹞，所以這批崇笛
是贈送給捐款給廟的信眾