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版主最喜愛信奉的師父之一，瓦考登龍普moon2516一期自身法相

此尊品項很美

太多牌友配戴龍普moon的聖物後，幾乎個個都有不同的際遇與感受﹝而且是非常明顯﹞，當然這樣感受並不是一開始都是好的，順利的！有一些牌友在中途就放棄了，但能堅持堅信師父到後來的朋友，結果都是令人滿意的！但版主不得不說一句...配戴龍普moon師父聖物的考驗程度不是一般的！！！

巴達龍地區至今高僧雲集，更為瓦考歐法派的所在地，當中龍普moon為一修為極高更是此區代表的高僧之一。師父雖非親出瓦考歐直係寺廟，卻也是祖師爺阿贊通濤的高徒之一，在當時2500前後於泰南舉行的大法會都會邀請師父參與加持，例如：2497阿贊春最出名與最大的法會，2514與2524瓦塞考阿贊弄的龍普托法會，2519阿贊南第一期自身最終加持！
其中在2514、2524這2場由阿贊弄製作龍普托的加持開光法會上，龍普moon都是在場與會眾高僧中，唯一被龍普托降靈附身的師父，也因為這樣指導了阿贊弄更完滿的加持了此批佛牌，使之更圓滿！
另外關於為何2場龍普托加持法會，眾僧都有感應祖師爺來到，但唯獨moon師父被附身，相傳是數百年前，龍普moon前世曾是船家，一次緣份相聚，龍普托搭moon師父的船渡河，更與船家的龍普moon開釋佛法，所以才有阿贊弄2次法會皆附身龍普moon之說。當然這是傳聞囉～真假已不可考囉
阿贊南的2519自身，當年阿贊南加持完後，堅持要等龍普mon來做最後的加持才算圓滿完成，可見moon師父在阿贊南心中的重要性與地位。
另提，2519阿贊南自身因為有藏家配戴，被仇家用m16開槍追殺，開了十多槍，只受輕傷，身上僅多處紅點，從此聲名大噪，也因此將此自身牌推至一線名牌，沙瑪公會長（帕雅刊潘）身上或收藏都是2500以前的殿堂級佛牌聖物，也收了一枚阿贊南2519純銀自身，可見此期自身的魅力
師父製作的聖物讓人第一印象是瑪哈悟（強大避險力）也是一般藏家對泰南佛牌的刻板印象，其實師父的聖物也擁有強大的mette(人緣)，招財生意運功効
例如師父的獨門聖粉（碰泰嘎丹），雖無添加任何特殊料，但卻不遜色於現在最火紅的（碰派古曼）
師 父雖然是泰南高僧, 但在未圓寂前，曼谷的弟子信眾已為數不少人，曾有曼谷信眾南下拜訪師父, 捐了筆善款給寺廟，師父也回送些佛牌聖物，此信眾向師父說他最想要的是有瑪哈悟的佛牌，師父跟他說道，所送的佛牌都有瑪哈悟的功效，如配戴後有被子彈打中並流血情形，師父願意給他打巴掌, 燒佛寺都沒關係。
在當時不管泰南還是曼谷，信眾都喜歡拿佛牌試槍, moon師父的佛牌也不例外，但多次試驗，子彈都無法射出，證實師父所言不假。
讓moon師父備受尊敬除了聖物了得，另外則是師父對草藥的專精與醫術，在當時佛寺無疑是當地最好的醫療站，師父慈悲為懷為每一個來到寺廟求醫的信眾治療，也長外出其他地區替信眾治病，奠定了師父在信眾心中無可動搖的地位

阿贊希恩2541所督製加持的第一期﹝侖一﹞自身法相

也是師父唯一一期的自身

此次收到的品項皆算的上是完美漂亮，難得的是這幾面都是原裝未配戴過的，出寺圓環與廟盒都還保有

差別只在每一面自然氧化的程度不同，所呈現出來的色澤也不相同

納瓦模

銅質鍍黑模

今天分享的是版主現在最敬重的考歐法脈傳人-阿贊鞭﹝也是現在考歐法脈最後一位真正直系傳承者﹞今年2561拜師法會，師父80歲了，才督製加持的“第一期”金屬自身法相，其修為與意義都是不同一般的，加上版主是自身控一口氣收了數尊留作紀念，此期法相是依下方照片所督製出，神韻栩栩如生，配戴在身上就如同師父伴隨在旁的感覺

今天分享的是版主現在最敬重的考歐法脈傳人-阿贊鞭﹝也是現在考歐法脈最後一位真正直系傳承者﹞今年2561拜師法會，所督製加持的“第一期”loget自身在這之前，師父完完全全沒有出過任何自身法相牌，所以對於版主來說，能收到師父真正一期loget自身牌，內心真的是非常感恩，此期loget數量不多，自身紅色製作200尊，白色100尊，背面裡面填上了阿贊邊親自調配的草藥聖粉，雖然整面看起來樸實無華毫不起眼，但對於版主而言，卻是最喜愛的收藏之一了

阿贊鞭為現今泰南瓦考歐法系術法最專精的人，更是最正宗一脈的傳人
師承瓦考歐阿贊班，雖然只是白衣阿贊但現在只要絕多數泰南如有加持法會時，定會邀請阿贊鞭到場一同加持才能算上圓滿，但凡是瓦考歐重大活動，例如泡藥水浴或是吃黑糯米，都必須是由阿贊鞭親自執行，吃黑糯米由阿贊鞭親自餵給，泡藥浴時，除了專屬選定的草藥要加持外，連磚砌水泥藥池也要書寫專屬經文加持才能進行師父現已是考歐系傳承第一人了，一切遵照瓦考歐最傳統正規的儀軌來進行，功力與地位皆在程度之上﹝不亞於許多黃衣僧人了﹞，也是小弟我非常非常敬重的師父

婆譚kloy 雖說是近代的名師
但在瓦考歐一脈的傳承上，卻是近代最完整的
在我的收藏中，不乏考歐早期的聖物
但這些婆譚kloy一期或早期的聖物雖非高價，但罕見程度卻出乎我想像的高
若說佩戴感受，我只能說：
如果不好沒感受，我就不會花時間去找尋了......

龍普moon最著名的聖粉就是名為“彭泰嘎丹”的聖粉；製作此聖粉前，師父會將調配好的粉料製作成一隻隻的白粉筆，然後在一塊黑板上，一邊持咒，一邊寫符字，黑板下方有一容器是用來盛裝順利穿透板子的粉末，只有穿透板子的粉才能成為所謂的聖粉“彭泰嘎丹” 
彭泰嘎丹除了一般的瑪哈物功效，對於財運也有所助益，最重要的是，在泰南藏家所稱讚的還有不遜於彭帕古曼粉的人緣功效

2513師父督製加持了唯一一期的崇迪自身，5個模全數9999尊；壓完後，師父交代了一聲：彭泰嘎丹必須全數用完，不管壓甚麼樣式的牌就是要全部用完﹝才有後來的全數不超過30尊純粉自身﹞，如果這些粉若入居心不良的人手中，只要加入到食物中給女性吃，就算是一點點，那女性就會離不開了，且無藥可解；或許現在聽來是那麼不可思議，但由此可見師父當時的擔憂，與此聖粉的效力

此2505純粉自身，當年壓制完後，實在太不像師父的法相了，所以公開結緣時也是乏人問津，大家興致缺缺，只結緣少少出去；後來佛寺將之收起直到2513年時，取出一部分打碎磨粉當製作崇迪的原料之一；剩餘的一樣收著師父就一直加持，直到師父2526圓寂後，才分送結緣給信眾村民弟子
時至今日已是喜歡師父的藏家心中逸品之一，市場數量也不多見了，尤其品項好的更是難得，非常罕見

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婆譚kloy 雖說是近代的名師
但在瓦考歐一脈的傳承上，卻是近代最完整的
在我的收藏中，不乏考歐早期的聖物
但這些婆譚kloy一期或早期的聖物雖非高價，但罕見程度卻出乎我想像的高

龍普moon2516一期自身，銅鍍金版本，品項美

巴達龍地區至今高僧雲集，更為瓦考歐法派的所在地，當中龍普moon為一修為極高更是此區代表的高僧之一。師父雖非親出瓦考歐直係寺廟，卻也是祖師爺阿贊通濤的高徒之一，在當時2500前後於泰南舉行的大法會都會邀請師父參與加持，例如：2497阿贊春最出名與最大的法會，2514與2524瓦塞考阿贊弄的龍普托法會，2519阿贊南第一期自身最終加持！
其中在2514、2524這2場由阿贊弄製作龍普托的加持開光法會上，龍普moon都是在場與會眾高僧中，唯一被龍普托降靈附身的師父，也因為這樣指導了阿贊弄更完滿的加持了此批佛牌，使之更圓滿！

另外關於為何2場龍普托加持法會，眾僧都有感應祖師爺來到，但唯獨moon師父被附身，相傳是數百年前，龍普moon前世曾是船家，一次緣份相聚，龍普托搭moon師父的船渡河，更與船家的龍普moon開釋佛法，所以才有阿贊弄2次法會皆附身龍普moon之說。當然這是傳聞囉～真假已不可考囉
阿贊南的2519自身，當年阿贊南加持完後，堅持要等龍普mon來做最後的加持才算圓滿完成，可見moon師父在阿贊南心中的重要性與地位。
另提，2519阿贊南自身因為有藏家配戴，被仇家用m16開槍追殺，開了十多槍，只受輕傷，身上僅多處紅點，從此聲名大噪，也因此將此自身牌推至一線名牌，沙瑪公會長（帕雅刊潘）身上或收藏都是2500以前的殿堂級佛牌聖物，也收了一枚阿贊南2519純銀自身，可見此期自身的魅力
師父製作的聖物讓人第一印象是瑪哈悟（強大避險力）也是一般藏家對泰南佛牌的刻板印象，其實師父的聖物也擁有強大的mette(人緣)，招財生意運功効
例如師父的獨門聖粉（碰泰嘎丹），雖無添加任何特殊料，但卻不遜色於現在最火紅的（碰派古曼）

瓦扣東婆譚喬是泰南巴打龍省的高僧，師父一生低調卻信徒眾多，為瓦東沙拉阿贊易的弟子，後來跟聖僧金口和尚婆譚凱學法，而後還有與阿贊南，龍普moon與龍波lek學法，師父的師承是非常好，絕非泛泛
當年婆譚喬追隨洛坤府的金口和尚-婆譚凱學習了兩年，第一年婆譚凱並沒有教導婆譚喬任何法門，直道第二年婆譚凱才傳授了婆譚喬七日七夜的禪定法門，傳授完後就對婆譚喬說可以回去自己的廟了

回到Wat KohkDon的婆譚喬嘗試了婆譚凱傳授的禪定法門，在禪坐的時候突然師父發現自己手上長出一朵純潔漂亮又帶著芬芳氣味的花朵，婆譚喬很驚訝，過後師父再去請教的婆譚凱，婆譚凱聽了喬師父的經驗後就笑著跟婆譚喬說到：你已練成了"咩打"(Metta -慈悲人緣)的最高境界，而佛祖在你禪坐入定時現花證明
所以婆譚喬的"咩打"功力非比一般

在泰國許多高僧都知道婆譚喬擅長製作人緣及招財法門
其中泰國中部﹝那空沙旺﹞瓦倉給龍波彭﹝相信大家一定不陌生吧，泰國非常知名聖僧﹞
也對婆譚喬非常的欣賞，龍波彭更曾對廟中理事及弟子提起婆譚喬
更交代他們說如果我圓寂後，可以去拜訪婆譚喬
因為婆譚喬的人緣法門不在自己之下，由於在龍波彭的大力推薦下
於是瓦倉給的理事跟弟子們在龍波彭圓寂後，就南下拜訪了婆譚喬更被師父的慈悲所感動，於是瓦倉給的理事跟弟子就發願協助婆譚喬籌備了第1,2,3期的自身牌.而師父于佛歷2538年圓寂,享年87歲.

阿贊希恩在2541所督製加持的第一期﹝侖一﹞自身法相

品項不錯

也是師父唯一一期的自身，自身牌的感受，用說的都不準，就待有緣人自行感受囉

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瓦冬沙拉阿贊南2513的自身法相

當年督製給一間位在曼谷佛寺

該佛寺名為瓦馳諾洛，製作量僅有2000尊

師父達弟就不介紹囉，之前文章有敘述~

此次分享為師父的一期自身，正面中間有師父親手用紅色筆寫上的一個“納”字經文

因為防水殼拍照嚴重反光

但此牌為超完美品項，是版主收藏數年的一尊牌

阿贊慶生於2441，圓寂於2542，享年101歲
阿贊慶小的時候有跟隨著在名師阿贊南的身邊學法，長大成人後由阿贊南推薦給其師父也是瓦考歐的祖師爺阿贊通濤繼續學法，直到阿贊通濤圓寂後，再轉跟隨阿贊通濤的大弟子也是阿贊南的師兄阿贊易繼續學習術法，所以阿贊慶的師承非常正統與高深，除了師承，師父也常獨自一人外出修行，或至深山禪修，有時一次就是數個月才返回
師父跟考歐系幾位出名的白衣更是師兄弟兼好友，如阿贊仲，阿贊坤潘等
有收藏泰南系列的朋友應該對於阿贊易2483的馬哈灣蓮花佛不陌生，是一面泰南非常知名老牌，有興趣的朋友可以點選下面網址看介紹﹝http://snsn5202002.pixnet.net/blog/post/40483924﹞

今天介紹的是泰南巴達龍高僧-瓦鋪考通婆譚kloy﹝師父於2557圓寂﹞

2549第一期立尊法相自身，三立材質﹝一期平面自身在2543督製﹞

隔了6年，師父於2549才再督製自己的立尊法相，市場少有流通不多見

圖三上面3枚立尊，是達弟此行親請，也是請理事拿出的

此期自身牌用的材料是用草藥+多種灣料+老虎土混制的，所謂老虎土就是當年師父在有老虎居住的山洞中，取自老虎睡覺休息所趴著那塊方寸之地下的泥土
此期有分半身與全身，市面一般流通都是半身，當年半身與全身共約製作3000尊
但全身非常之少，就感覺像絕跡市面，版主一年看到不超過5尊
據說當時這批作好後，師父將這批牌放置大殿上，卻轉身背對著這些牌念經加持，日復一日，直到這些牌到完全站立為止，才分送結緣給信徒與弟子們
此期佛牌有著師父濃濃的祝福，加持佛牌到站立，意味著“如我一般在身旁”
是一期非常棒的聖物

雖然是小模，但此枚卻是只有2000枚的黑漆小模版
當年無論大模或小模﹝小模有鍍金，黑漆共2種版本﹞在製作開光加持完畢後，就分送結緣出去
惟獨此批黑漆小模是沒有出去的，師父將之收起放在禪房，每日念經加持，直到2526師父圓寂那年，弟子從禪房取出來放置在師父法體上數週，由弟子與其他高僧做最後加持，最後分送給眾弟子及來幫忙處理喪事的信眾們
是喜愛moon師父的牌友，很值得收藏的一枚牌

此類聖物在海外市場一直來都屬於最冷門的聖物
海外藏家因為民情風俗，多不習慣脖子上戴著一位人像的佛牌
但在泰國就不是這樣，信徒往往會將自己最敬重的師父自身法相，不論是金屬牌，loget﹝陶瓷法相﹞更甚像此篇分享的照片型自身
往脖子掛上，來表達自己對師父的最深的信仰與敬重
期意義也代表師父無時無刻在都身旁用著最大的慈悲願力守護著每一位信徒
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巴達龍地區至今高僧雲集，更為瓦考歐法派的所在地，當中龍普moon為一修為極高更是此區代表的高僧之一。師父雖非親出瓦考歐直係寺廟，卻也是祖師爺阿贊通濤的高徒之一，在當時2500前後於泰南舉行的大法會都會邀請師父參與加持，例如：2497阿贊春最出名與最大的法會，2514與2524瓦塞考阿贊弄的龍普托法會，2519阿贊南第一期自身最終加持！
其中在2514、2524這2場由阿贊弄製作龍普托的加持開光法會上，龍普moon都是在場與會眾高僧中，唯一被龍普托降靈附身的師父，也因為這樣指導了阿贊弄更完滿的加持了此批佛牌，使之更圓滿！
另外關於為何2場龍普托加持法會，眾僧都有感應祖師爺來到，但唯獨moon師父被附身，相傳是數百年前，龍普moon前世曾是船家，一次緣份相聚，龍普托搭moon師父的船渡河，更與船家的龍普moon開釋佛法，所以才有阿贊弄2次法會皆附身龍普moon之說。當然這是傳聞囉～真假已不可考囉
阿贊南的2519自身，當年阿贊南加持完後，堅持要等龍普mon來做最後的加持才算圓滿完成，可見moon師父在阿贊南心中的重要性與地位。

龍普moon最著名的聖粉就是名為“彭泰嘎丹”的聖粉；製作此聖粉前，師父會將調配好的粉料製作成一隻隻的白粉筆，然後在一塊黑板上，一邊持咒，一邊寫符字，黑板下方有一容器是用來盛裝順利穿透板子的粉末，只有穿透板子的粉才能成為所謂的聖粉“彭泰嘎丹”
彭泰嘎丹除了一般的瑪哈物功效，對於財運也有所助益，最重要的是，在泰南藏家所稱讚的還有不遜於彭帕古曼粉的人緣功效

2513師父督製加持了唯一一期的崇迪自身，5個模全數9999尊；壓完後，師父交代了一聲：彭泰嘎丹必須全數用完，不管壓甚麼樣式的牌就是要全部用完﹝才有後來的全數不超過30尊純粉自身﹞，如果這些粉若入居心不良的人手中，只要加入到食物中給女性吃，就算是一點點，那女性就會離不開了，且無藥可解；或許現在聽來是那麼不可思議，但由此可見師父當時的擔憂，與此聖粉的效力

此2505純粉自身，當年壓制完後，實在太不像師父的法相了，所以公開結緣時也是乏人問津，大家興致缺缺，只結緣少少出去；後來佛寺將之收起直到2513年時，取出一部分打碎磨粉當製作崇迪的原料之一；剩餘的一樣收著師父就一直加持，直到師父2526圓寂後，才分送結緣給信眾村民弟子