巴達龍地區至今高僧雲集，更為瓦考歐法派的所在地，當中龍普moon為一修為極高更是此區代表的高僧之一。師父雖非親出瓦考歐直係寺廟，卻也是祖師爺阿贊通濤的高徒之一，在當時2500前後於泰南舉行的大法會都會邀請師父參與加持，例如：2497阿贊春最出名與最大的法會，2514與2524瓦塞考阿贊弄的龍普托法會，2519阿贊南第一期自身最終加持！
其中在2514、2524這2場由阿贊弄製作龍普托的加持開光法會上，龍普moon都是在場與會眾高僧中，唯一被龍普托降靈附身的師父，也因為這樣指導了阿贊弄更完滿的加持了此批佛牌，使之更圓滿！
另外關於為何2場龍普托加持法會，眾僧都有感應祖師爺來到，但唯獨moon師父被附身，相傳是數百年前，龍普moon前世曾是船家，一次緣份相聚，龍普托搭moon師父的船渡河，更與船家的龍普moon開釋佛法，所以才有阿贊弄2次法會皆附身龍普moon之說。當然這是傳聞囉～真假已不可考囉
阿贊南的2519自身，當年阿贊南加持完後，堅持要等龍普mon來做最後的加持才算圓滿完成，可見moon師父在阿贊南心中的重要性與地位。
瓦倉騎龍波彭2515崇笛噴笛﹝爆槍﹞
噴笛(噴=槍 , 笛=爆裂,粉碎) ，是由瓦蒼騎的理事會於２５１５年籌劃製造的， 崇笛"爆槍"2515和崇笛"橡皮圖章"2515都是用同一個母模印製
瓦倉騎龍波彭2515崇笛郎祂漾﹝橡皮圖章﹞
崇笛郎祂漾(郎=後，祂漾=橡膠)，是由瓦蒼騎廟理事會於佛曆２５１５年籌劃製造的
當年瓦蒼騎要建造新的受訓房﹝和尚學習佛法與受訓的地方﹞，所以這批崇笛
是贈送給捐款給廟的信眾
龍波彭此位高僧，泰國幾乎無人不知，其名聲與製作帕古曼坤平的龍普添一時無兩，只是師父佛牌聖物只有自身法相，崇迪與非法相聖物，所以海外市場較少有聽聞
龍波彭出生於大城府，16~17歲未出家前，習法於阿贊Wao提起
於20歲時，年輕尚未出家受戒的龍波彭已經是一位精通符法與經咒的法師，但他知道這樣並不夠，並須經過禪定，才能讓修行更精進，所以當年出家於大成府的瓦喬賴，由當時的住持龍波通雅為戒師，在佛寺修行了3個月，龍波彭感覺總是欠缺甚麼，無法讓自己更進境，所以他毅然辭別住持，選擇苦行僧修法，進入森林，在森林裡遇見一位禪定大師“龍波敦”，數年後，龍波彭回到當時出家的寺廟度過一個守夏節後，龍波彭的第一位師父阿贊Wao來找他研習討論，而後又引薦找另一位術法大師人緣至尊“阿贊普翁”學習頂級咩打術法
阿贊普翁將畢生所學傳與龍波彭，阿贊普翁為瓦喬帕薩龍波寧的弟子
一般收藏佛牌到一定時間，如果某位師父非常的喜愛敬重，更甚有感
往往都會開始尋找師父的供奉金身或是供奉法照
上圖與下圖為法宗派尊者阿贊范早期法照
此2張法照來源是泰國專門流通森林派聖物的專科牌商兼評判
Wat Phu Paa Deang阿贊李85歲，2549一期自身法相
阿贊李或許少有人聽聞，若是提起龍達瑪哈布瓦，相信大家就知道了
龍達摩訶布瓦為法宗派祖師阿贊曼第一代弟子，也是最後一位圓寂的﹝2554圓寂﹞
阿贊考252x 法照
此類聖物在海外市場一直來都屬於最冷門的聖物
海外藏家因為民情風俗，多不習慣脖子上戴著一位人像的佛牌
但在泰國就不是這樣，信徒往往會將自己最敬重的師父自身法相，不論是金屬牌
尊者阿贊考Wat ThamKlongPheng 2514 首期loget自身法相
阿贊考2431出生於泰國東北烏汶府鄉村
爲人端正、熱心、交友廣闊，在二十歲時由父母作主婚配，育有子女七人，某次外出做工，回村時目睹其妻不忠，舉刀在手欲殺人，最終為理智所致，成全其妻，自行出家，並發誓找到滅苦之道
泰南巴達龍瓦考歐法系聖物 (4)