達的泰國佛牌收藏分享與交流

龍波瑪哈蘇拉薩，近十年內幾乎是無人不知無人不曉，師父聖物強勁，為人隨和，近幾年的各大法會，師父幾乎絕對是場場受邀高僧之一，其中四面佛法會更是不能缺少的靈魂人物

但都僅於受邀幫忙加持，直到2559這年，師父才真正出了一批屬於自己寺廟瓦帕督的四面佛牌

就我個人感覺，前幾年各法會所出的四面佛，設計上的確都非常精美細緻，但就是少了一個感覺

當我收到此蘇拉薩師父的四面佛牌後，上手仔細看，雖然沒有經美感，但就是我喜歡的那種樸實無華的法相，簡單卻莊嚴

此2尊為龍普Keaw（瓦惠Gur）在2553所製作的龍普托佛牌，還留有當年的原裝包裝袋，品項皆美！雖然龍普托在台灣一直是冷們聖物，但在泰國卻是很熱門的一款聖物，除了眾所皆知的避險效力，其實針對經營生意或業務也都是非常有所助益﹝注：要正當生意的而非法手法的﹞，此款龍普托現在還保有親民價格，又是當年2497龍普托加持現還在世的名師所督製加持，非常推薦給大家

龍普Keaw（瓦惠Gur）為泰南製作龍普托的高僧，為泰國史上最有名的瓦滄海2497龍普托加持名師之一，與阿詹添，阿詹弄，龍波Deang，阿贊通同為製作龍普托的名師 ，加持法脈正宗。也是當年有參加2497法會還駐世的師父。師父2543一期自身與一期藥師，再數年前流通價已高達4~6萬泰銖了

這款聖物是版主極少數會配戴的老白衣阿贊潘所製作加持的坤平

﹝版主介紹師父好多次，這次就不介紹了﹞

從圖片就可看出材料不同於一般，是鉛混和一種稱為猜弄的金屬所製成

其中鉛材料就是師父書寫的大量鉛符片所熔化的，單光加持材料就用了數個月時間

婆譚kloy 雖說是近代的名師
但在瓦考歐一脈的傳承上，卻是近代最完整的
在我的收藏中，不乏考歐早期的聖物
但這些婆譚kloy一期或早期的聖物雖非高價，但罕見程度卻出乎我想像的高
若說佩戴感受，我只能說：
如果不好沒感受，我就不會花時間去找尋了......

瓦東沙拉阿贊南應不用在介紹囉~

此顆鉛質符膽在我身上已有數年了，源自泰國最專科阿贊南的專家--長毛之手

直到前些日子原本的銀殼損壞，這次心想乾脆包成三環樣式來配戴

下方也可以在配上同法系的聖物

近期香港極火紅的澤度金師傅---阿贊初﹝阿贊速﹞

也是督製澤度金三大名師﹝阿贊坤潘，龍耐，阿贊初﹞唯一位還在世的

此款或許許多藏家朋友都知道2550的照妖鏡

旦市場只看得銅質或納瓦的，此鉛板絕對沒在市場流通過

這支是龍普moon師父約於251X年時所製作的符管，在早期泰南許多地區都是非常偏僻不富裕，巴達龍區也不例外，在佛牌聖物製作上無論經費模具都是比不上同時期曼谷周邊或是泰中地區寺廟的

也因如此，巴達龍當時的師父在製作非法像聖物上就佔了很大的比例，原因在於材料取得方便，例如：符管、袈裟經繩法戒臂環、果實路翁、符膽、符布等

當中符管就屬最容易製作給信眾的聖物，有1.2.3.4.5.6.7.9支為一組的，現在市場要找幾位考歐名師的手寫符管並不算難事，絕大多是短符管為主，但要找一支長的，卻是非常不容易

久久才看到藏家分享或釋出，這種長型符管很多藏家在配戴上會搭配單邊在他自己的佛牌繩上，一來配戴二來也是與眾不同的特殊樣式

婆譚kloy 雖說是近代的名師
但在瓦考歐一脈的傳承上，卻是近代最完整的
在我的收藏中，不乏考歐早期的聖物
但這些婆譚kloy一期或早期的聖物雖非高價，但罕見程度卻出乎我想像的高
若說佩戴感受，我只能說：
如果不好沒感受，我就不會花時間去找尋了......

此篇的聖物或許單薄了許多，但卻是師父最真實的祝福，這是2550時，由婆譚kloy親自寫的鉛質符片，過後捲起成符管樣式，重量很沉

瓦巴督良龍普lek是泰南另一位非常非常有名的高僧，在泰南高僧中絕對佔有一席之地

在泰南也有許多信眾稱師父為阿贊lek，並非師父為白衣阿贊，而以真真實實的黃衣高僧

早年阿贊lek與阿贊易、阿贊班、阿贊南、龍普moon眾高僧都拜在瓦考歐的祖師爺阿贊通濤門下修行

過後每當有信眾去拜見阿贊易時，阿贊易也會跟信眾說，瓦巴督亮的阿贊lek也是一位修行非常高僧的師父，你們要去拜見