達的泰國佛牌收藏分享與交流

今天分享的這支...也只有一支而已

是阿贊潘師父早期親手製作的符管，這次整理幾個盒子中發現原來祂還在，算算也收藏5年以上了，

材質應是鋁鉛合金類的﹝又硬又輕﹞，這類材質在泰國用來製作符管並不多見

師父製作的金銀銅材質的符管比這鋁鉛合金的多

巴拉吉的功效網路好多介紹了

總和就是針對擋災、人緣、財運為主

雖然造型突兀，不了解的朋友還會敬而遠之

但是其效力與攜帶方便性卻是不容置疑的

龍普moon最著名的聖粉就是名為“彭泰嘎丹”的聖粉；製作此聖粉前，師父會將調配好的粉料製作成一隻隻的白粉筆，然後在一塊黑板上，一邊持咒，一邊寫符字，黑板下方有一容器是用來盛裝順利穿透板子的粉末，只有穿透板子的粉才能成為所謂的聖粉“彭泰嘎丹” 
彭泰嘎丹除了一般的瑪哈物功效，對於財運也有所助益，最重要的是，在泰南藏家所稱讚的還有不遜於彭帕古曼粉的人緣功效

2513師父督製加持了唯一一期的崇迪自身，5個模全數9999尊；壓完後，師父交代了一聲：彭泰嘎丹必須全數用完，不管壓甚麼樣式的牌就是要全部用完﹝才有後來的全數不超過30尊純粉自身﹞，如果這些粉若入居心不良的人手中，只要加入到食物中給女性吃，就算是一點點，那女性就會離不開了，且無藥可解；或許現在聽來是那麼不可思議，但由此可見師父當時的擔憂，與此聖粉的效力

此2505純粉自身，當年壓制完後，實在太不像師父的法相了，所以公開結緣時也是乏人問津，大家興致缺缺，只結緣少少出去；後來佛寺將之收起直到2513年時，取出一部分打碎磨粉當製作崇迪的原料之一；剩餘的一樣收著師父就一直加持，直到師父2526圓寂後，才分送結緣給信眾村民弟子
時至今日已是喜歡師父的藏家心中逸品之一，市場數量也不多見了，尤其品項好的更是難得，非常罕見

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阿贊芭素2554早期督製的除舊老人

上圖第一尊是當年製作量最少的材質，用了老金屬佛像老銅老鉛的符管符片與老銀等金屬熔煉，下圖第二尊為銅質

底部皆填上阿贊芭素自己製作的聖粉，以招財﹝金融財富，生意業績﹞與人緣為主功效

瓦汪連代龍波摁是位於古都大城府的名僧，其製作大鵬金翅鳥與自身法相都非常出名及靈驗

此次分享的是約2553督製的純銀版本大鵬金翅鳥，當年至製作量只有302尊，是同期中最少之版本

此尊為原裝品項，編號72號

栩栩如生的造型，真的非常之美

今天分享的不是我個人的結果

而是我一位客人也是我弟弟在昨天的事蹟

這款符管早在去年她就已經配戴一隻在身上

幾乎每個月都有小贏一些

此次介紹分享的是很殊勝的念珠聖物

許多藏家都清楚龍普添製作的彭古曼粉念珠現在市場流通價並不低

其念珠最大特色就是用派古曼粉製作的

這篇的念珠聖物是由泰北古巴暖所督製

今天要分享的是幾支瓦東沙拉阿贊希恩罕見的手寫符管

以現今泰國收藏阿贊西恩的聖物來說，師父許多的抗郎聖物﹝如符管，符片，巴拉吉，符布﹞都比師父幾款佛牌聖物來的價高

以符管來說，很多也相較於阿贊南，阿贊班，龍普moon的符管來的高價，或許藏家覺得怎回如此奇怪，但收藏市場流通就是如此

在253X年時，因時代變遷，泰南信眾不在專住追求要瑪哈悟，空卡班此強大避險功效的聖物，也開始尋求或請師父督製相關於財運，人緣，轉運，買賣貿易等功效的聖物

龍波碰瑪(近代督造魯士名師) 2537七龍佛

相信大多數藏家都認識這位師父了，近代督製魯士非常有名的大師

今天分享的是師父於2537所督製的一期七龍佛

此七龍佛少見於市面流通，不容易見到，但也因沒有炒作，讓價格還很平實

今天分享的聖物若非粉絲應該是不會選擇收藏的聖物，但如果是粉絲往往此類聖物則是收之為快，原因無他，市場罕有流通，配戴與收藏常常是兩回事，相信很多人之知道這條路就是這樣，沒包殼就單純是收藏，但若將之包殼配戴﹝三環是一個好選擇﹞，就又是另一番感受囉！就如同此篇內的法戒與袈裟http://snsn5202002.pixnet.net/blog/post/42449398沒包殼我是捨不得戴，但包殼後就變成了一面配戴組合性超高的聖物了

巴達龍地區至今高僧雲集，更為瓦考歐法派的所在地，當中龍普moon為一修為極高更是此區代表的高僧之一。師父雖非親出瓦考歐直係寺廟，卻也是祖師爺阿贊通濤的高徒之一，在當時2500前後於泰南舉行的大法會都會邀請師父參與加持，例如：2497阿贊春最出名與最大的法會，2514與2524瓦塞考阿贊弄的龍普托法會，2519阿贊南第一期自身最終加持！
其中在2514、2524這2場由阿贊弄製作龍普托的加持開光法會上，龍普moon都是在場與會眾高僧中，唯一被龍普托降靈附身的師父，也因為這樣指導了阿贊弄更完滿的加持了此批佛牌，使之更圓滿！
另外關於為何2場龍普托加持法會，眾僧都有感應祖師爺來到，但唯獨moon師父被附身，相傳是數百年前，龍普moon前世曾是船家，一次緣份相聚，龍普托搭moon師父的船渡河，更與船家的龍普moon開釋佛法，所以才有阿贊弄2次法會皆附身龍普moon之說。當然這是傳聞囉～真假已不可考囉
阿贊南的2519自身，當年阿贊南加持完後，堅持要等龍普mon來做最後的加持才算圓滿完成，可見moon師父在阿贊南心中的重要性與地位。
另提，2519阿贊南自身因為有藏家配戴，被仇家用m16開槍追殺，開了十多槍，只受輕傷，身上僅多處紅點，從此聲名大噪，也因此將此自身牌推至一線名牌，沙瑪公會長（帕雅刊潘）身上或收藏都是2500以前的殿堂級佛牌聖物，也收了一枚阿贊南2519純銀自身，可見此期自身的魅力
師父製作的聖物讓人第一印象是瑪哈悟（強大避險力）也是一般藏家對泰南佛牌的刻板印象，其實師父的聖物也擁有強大的mette(人緣)，招財生意運功効
例如師父的獨門聖粉（碰泰嘎丹），雖無添加任何特殊料，但卻不遜色於現在最火紅的（碰派古曼）
師 父雖然是泰南高僧, 但在未圓寂前，曼谷的弟子信眾已為數不少人，曾有曼谷信眾南下拜訪師父, 捐了筆善款給寺廟，師父也回送些佛牌聖物，此信眾向師父說他最想要的是有瑪哈悟的佛牌，師父跟他說道，所送的佛牌都有瑪哈悟的功效，如配戴後有被子彈打中並流血情形，師父願意給他打巴掌, 燒佛寺都沒關係。
在當時不管泰南還是曼谷，信眾都喜歡拿佛牌試槍, moon師父的佛牌也不例外，但多次試驗，子彈都無法射出，證實師父所言不假。
讓moon師父備受尊敬除了聖物了得，另外則是師父對草藥的專精與醫術，在當時佛寺無疑是當地最好的醫療站，師父慈悲為懷為每一個來到寺廟求醫的信眾治療，也長外出其他地區替信眾治