達的泰國佛牌收藏分享與交流

龍波再2538銅鐘材質立尊

龍波再2539立尊

---------------------------------------------------

位於那空沙晚的瓦農鑾，龍波蠟歐，是那空沙晚非常著名的高僧
更是泰國聖僧瓦倉給龍波彭的親傳弟子，個性嚴謹低調，雖然知名
但一樣過的非常簡樸的修行生活，注重修行！寺廟也不建設的大氣，信眾捐獻的錢，也都再用於地方建設不淪落於廟產
龍波蠟歐以督製自身法相聞名，法門傳承自龍波彭，加持過程嚴謹
當年各色只督製約500面而已，最簡單純樸的聖物，誠心推薦
◎正面有師父親用金筆畫符加持，背面有一片帕考瑪瑪哈威﹝加持過的彩色格子布，簡稱魔法布意指有法力的布﹞與加持過的經繩

龍波瑪哈蘇拉薩2553一期自身法相

泰國當今高僧，相信大家對於師父的生平與事蹟都很熟了，在此就不多贅述囉

此尊稱超完美品項一點也不為過

法相上的鼻子五官，與其它突出字體符印完全絲毫未有磨損

龍波在2539為了建設醫院所督製的自身牌，樸實無華卻力量飽滿
龍波在爲泰國no.1法刀名師龍波登的徒弟，師父的法刀也是現在市場上的名品，與當今聖僧龍波坤更是師兄弟相稱
但師父在台灣佛牌圈中卻是多人不識，當時師父已經名聲響亮，慈悲善行受封極少數僧人所能達成的"給己阿贊"位階，最親民的以琳公主也親自拜見供養師父
師父在世時，也不與牌商合作，信眾若想求得佛寶，必須親至佛寺
也因為這樣，師父的佛寶在市場上，能見度並非高，但卻是非常好的佛寶聖物。
龍波在雖已圓寂，卻也是少數近年在商業主導佛寺模式下，加上知名度高，還能保有南傳僧人刻苦修行，不爲外界所惑的精神

此尊為瓦達ㄎ一ㄢ龍普研2538一期的自身

前面師父法相，後為星宿拉胡

為師父一款市面少面的佛牌

瓦達ㄎ一ㄢ龍普研，相信早期的牌友藏家都有耳聞涉略

位於那空沙晚的瓦農鑾，龍波蠟歐，是那空沙晚非常著名的高僧
更是泰國聖僧瓦倉給龍波彭的親傳弟子，個性嚴謹低調，雖然知名
但一樣過的非常簡樸的修行生活，注重修行！寺廟也不建設的大氣，信眾捐獻的錢，也都再用於地方建設不淪落於廟產
龍波蠟歐以督製自身法相聞名，法門傳承自龍波彭，加持過程嚴謹
當年只督製約500面而已，誠心推薦
◎正面有師父親用金筆點金再加持

位於那空沙晚的瓦農鑾，龍波蠟歐，是那空沙晚非常著名的高僧
更是泰國聖僧瓦倉給龍波彭的親傳弟子，個性嚴謹低調，雖然知名
但一樣過的非常簡樸的修行生活，注重修行！寺廟也不建設的大氣，信眾捐獻的錢，也都再用於地方建設不淪落於廟產
龍波蠟歐以督製自身法相聞名，法門傳承自龍波彭，加持過程嚴謹
誠心推薦
◎師父法相栩栩如生，神韻足，牌身有虹光
背面為龍波彭最著名的“印拾”符印
◎正面右上有師父親畫的符印

財佛龍波艮應不用多作介紹囉

此尊為2556年所督製的財佛立尊，更為100周年紀念款

當時歷時4場大法會

2556/12/14

瓦港祂勒龍普諾
生於佛曆2435年1月31日，17歲時出家為僧，2521年2月16圓寂，享年86歲 
龍普諾以製作符管聞名，所製之X皮符管，目前名列泰國第四(又有一說是第三名，伏虎大師龍波本仍未排入前五名)
泰國製作X皮符管的前五大師父為：

大城府的瓦薩給相信大家不陌生了，近2年來大家已故住持龍普魯的聖物更是被藏家追捧
寺廟歷任住持由龍普敢、龍普崖、龍普習到龍普魯每位都是當代得道高僧神通具足
龍普敢與龍普崖皆為龍普魯的授業恩師，在佛法教義的傳承上更加是猶如醍醐灌頂，因此龍普魯相當的尊敬這兩位恩師，除了有督製龍普敢大師的自身法相佛牌也有督製龍普崖的自身法相
此次分享則是瓦薩給龍普魯於2510督製加持的恩師龍普崖自身法相

此次介紹是版主到泰南那空是貪瑪叻府﹝從合艾坐車約3.5小時到達，來回就要7個鐘頭﹞的瓦塔諾

廟中白色舍利塔放置聖僧婆譚凱不壞金身，置身在內有一股沉靜卻飽含力量的感受

寺中大臥佛為全泰南最大之臥佛﹝第二大在馬來西亞檳城﹞

泰南金口和尚 婆譚凱非常的靈驗，只要有跟師父許願，願望達成率都非常的高，聞名台泰新馬的佛牌圈，幾乎無人不知道這位聖僧，小時候因為一次意外使腳受傷卻，求醫卻一直無法使情況好轉，當時還是小孩子的師父，毅然決然拿起了刀把受傷無法癒合的部分一刀斬下，這也是婆譚凱為何只有一隻腳的原因，在求法過程，也是這部分使之困難，原因在南傳僧伽戒律中，記載著不具32相不可為僧，但婆譚凱出家為僧信念非常堅定，感動了僧團，後來一次僧團開僧伽大會，破例接受了婆譚凱，但是有附加條件的，就是需要在一年內完完全全正確背誦出南傳大藏經，這是一部不容易念誦的經典，但婆譚凱靠著堅毅的精神，只花了9個月就一字不漏的背出一整部大藏經，而後才正式受俱足戒剃度為僧，得法名“帕凱.將答術哇no”
而後婆譚凱說的話幾乎都靈驗，常常讓信眾發了財，遂有金口和尚此稱呼流傳開來，2510年泰皇特地南下參拜婆譚凱，也藉此試驗了師父的金口靈驗度，而後婆譚凱更成為泰皇最尊敬的泰南老師父之一了
在婆譚凱圓寂後，廟中試著要將師父法體火化，但每每燒到一半火就滅了，泰皇也因此親自南下替師父行火化禮，火也是燒到快腳趾時就滅了，無法完成火化
而後眾人決議，就把師父的聖體放在舍利塔中讓人瞻仰膜拜

龍波jiam 2546 loget自身，有收入圖鑑，製作量1500尊而已
背面有師父寫的符管，袈裟，聖髮
龍波jiam 是柬埔寨人，二三十歲進來泰國，不久出家。 為人低調，慈悲為懷。但是說話比較有威嚴。可能是以前是軍人的關係
龍波jiam更是東北三大高僧之一，他曾經把龍普宏的佛牌法力全部收掉，而他也是柬埔寨師父，龍普宏又是學柬埔寨法門的，所以龍普宏對他非常尊崇

龍波跩﹝龍波在﹞253x 純銀龍牙自身

前自身，後招財女神

此尊也是師父少有流通市場的一款自身

上下為2片銀片組合，中間縫隙則放入師父的聖髮與聖粉非常殊勝

龍波跩2534特別版法相Loget背面金符片含聖髮，當年總數約一百多面

市場非常少見

龍波跩2536年輕法照﹝龍闢再﹞，背面貼袈裟及經繩，樸實無華卻力量飽滿

龍波再2499早期法照，背面貼袈裟及經繩，樸實無華卻力量飽滿
龍波再爲泰國no.1法刀名師龍波登的徒弟，師父的法刀也是現在市場上的名品，與當今聖僧龍波坤更是師兄弟相稱
但師父在台灣佛牌圈中卻是多人不識，當時師父已經名聲響亮，慈悲善行受封極少數僧人所能達成的"給己阿贊"位階，最親民的以琳公主也親自拜見供養師父

瓦派判悶 龍波沙韻，於2460 年出生於素攀布理府，

於2480出家為僧，於2498還俗並結婚生子，但師父慈悲，選擇做了白衣阿贊繼續幫助村民及信眾

到了2505年師父45歳時，再度出家，就在2510 年，師父開始運用年輕時所學習到之手寫符印督造符珠，免費派發給村民及善信，當時以贈送小朋友為主，讓其能避開危險，人見人愛

約於2520年，師父正式接任瓦派判悶為主持，當時寺廟只有大殿，連基本禪房都沒有，附近的村民及信眾知道師父接下主持，便多少盡份心力

鉛合金材質

此尊正面師父自身法相徐徐如生，完美鼻子未有磨損

背面為師父另一成名聖物“巴打編﹝招財魚﹞法相

魚身上的鱗片也未有磨損

此尊是師父的一期自身牌，近來已有事蹟出現，價格有漲幅現象。

但與師父早期的達固動輒數萬元相比下，自身牌還真的是C/P很高的牌

此面品項堪稱完美，鼻子或其他突出部分都未有磨損~

正面也有師父畫符印與寫上“發大財”3字...大加分啊

法照~一直來是我最喜歡的自身類，擁有著師傅最真實的樣子

這3面是2528的照片，師傅有親自加持過的，很小一張

2531，師父84歲的自身牌，阿巴嘎材質！