版主這數月來找尋收藏了一些泰南巴達龍考歐法系的聖物,有自身有達固有符布

此次分享的是不容易收藏到的符布,由阿贊班師傅親手繪寫的符布,布面有些微破損發霉,字跡也無很清晰,保存度雖談不上很好,但由當年2500左右到現今還能有幸收到一面,已經是非常難得了,加上來源清楚,版主一看到時二話不說馬上收入囊中

談到考歐法系就不能不認識阿贊班師父了﹝阿贊班督製的必打非常有名價格也很不便宜,師父的聖物也一直是泰南地區火熱的收藏配戴品﹞
瓦考歐住持祖師爺阿贊通濤圓寂後,雖然阿贊adid是大師兄,因銜師命掌管Wat Donsala
所以瓦考歐住持一位就由師弟阿贊班繼任,繼續負責教導眾師弟與掌管寺職﹝更是繼阿贊通濤後將瓦考歐推至巔峰之高僧﹞
阿贊班於2519年製作了一期自身牌,更是瓦考歐第一次也是第一任住持督製自身法相的高僧,長年照顧阿贊南生活起居的高僧阿贊希恩,其身上只配戴一尊阿贊班的自身法相牌可見阿贊班的修行之高
師父的必打,自身與蓮花佛都是經典之作,除了蓮花佛價格還尚可外
其自身與必打,其價位早已不親民,不易負擔了

 

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今天介紹的是泰南巴達龍高僧-瓦鋪考通婆譚kloy﹝師父於2557圓寂﹞

2527佛祖法相牌,此款佛祖法相比師父任何一期必打、自身、魂帕傭都還早很多年

市面能見度更是低到不行,版主收藏這麼多年佛牌也是第一次收到此款佛祖

此2尊品項也算完美,無太多磨損與氧化退色

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版主這數月來找尋收藏了一些泰南巴達龍考歐法系的聖物,有自身有達固有符布

此次分享的也是只找尋到的2支阿贊班鉛質手寫達固,論其保存與稀有度都不在話下,想當然就成了版主的囊中收藏了

談到考歐法系就不能不認識阿贊班師父了﹝阿贊班督製的必打非常有名價格也很不便宜,師父的聖物也一直是泰南地區火熱的收藏配戴品﹞
瓦考歐住持祖師爺阿贊通濤圓寂後,雖然阿贊adid是大師兄,因銜師命掌管Wat Donsala
所以瓦考歐住持一位就由師弟阿贊班繼任,繼續負責教導眾師弟與掌管寺職﹝更是繼阿贊通濤後將瓦考歐推至巔峰之高僧﹞
阿贊班於2519年製作了一期自身牌,更是瓦考歐第一次也是第一任住持督製自身法相的高僧,長年照顧阿贊南生活起居的高僧阿贊希恩,其身上只配戴一尊阿贊班的自身法相牌可見阿贊班的修行之高
師父的必打,自身與蓮花佛都是經典之作,除了蓮花佛價格還尚可外
其自身與必打,其價位早已不親民,不易負擔了

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今天要分享的是瓦東沙拉阿贊希恩罕見的手寫符管

以現今泰國收藏阿贊西恩的聖物來說,師父許多的抗郎聖物﹝如符管,符片,巴拉吉,符布﹞都比師父幾款聖物來的價高,更幾乎是搶手貨

以符管來說,好幾款也相較於阿贊南,阿贊班,龍普moon的符管來的高價些,或許藏家覺得怎回如此奇怪,但收藏市場流通就是如此

在253X年時,因時代變遷,泰南信眾不在專住追求要瑪哈悟,空卡班此強大避險功效的聖物,也開始尋求或請師父督製相關於財運,人緣,轉運,買賣貿易等功效的聖物

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版主最喜愛信奉的師父之一,瓦考登龍普moon2516一期自身法相

此尊品項很美

太多牌友配戴龍普moon的聖物後,幾乎個個都有不同的際遇與感受﹝而且是非常明顯﹞,當然這樣感受並不是一開始都是好的,順利的!有一些牌友在中途就放棄了,但能堅持堅信師父到後來的朋友,結果都是令人滿意的!但版主不得不說一句...配戴龍普moon師父聖物的考驗程度不是一般的!!!

巴達龍地區至今高僧雲集,更為瓦考歐法派的所在地,當中龍普moon為一修為極高更是此區代表的高僧之一。師父雖非親出瓦考歐直係寺廟,卻也是祖師爺阿贊通濤的高徒之一,在當時2500前後於泰南舉行的大法會都會邀請師父參與加持,例如:2497阿贊春最出名與最大的法會,2514與2524瓦塞考阿贊弄的龍普托法會,2519阿贊南第一期自身最終加持!
其中在2514、2524這2場由阿贊弄製作龍普托的加持開光法會上,龍普moon都是在場與會眾高僧中,唯一被龍普托降靈附身的師父,也因為這樣指導了阿贊弄更完滿的加持了此批佛牌,使之更圓滿!
另外關於為何2場龍普托加持法會,眾僧都有感應祖師爺來到,但唯獨moon師父被附身,相傳是數百年前,龍普moon前世曾是船家,一次緣份相聚,龍普托搭moon師父的船渡河,更與船家的龍普moon開釋佛法,所以才有阿贊弄2次法會皆附身龍普moon之說。當然這是傳聞囉~真假已不可考囉
阿贊南的2519自身,當年阿贊南加持完後,堅持要等龍普mon來做最後的加持才算圓滿完成,可見moon師父在阿贊南心中的重要性與地位。
另提,2519阿贊南自身因為有藏家配戴,被仇家用m16開槍追殺,開了十多槍,只受輕傷,身上僅多處紅點,從此聲名大噪,也因此將此自身牌推至一線名牌,沙瑪公會長(帕雅刊潘)身上或收藏都是2500以前的殿堂級佛牌聖物,也收了一枚阿贊南2519純銀自身,可見此期自身的魅力
師父製作的聖物讓人第一印象是瑪哈悟(強大避險力)也是一般藏家對泰南佛牌的刻板印象,其實師父的聖物也擁有強大的mette(人緣),招財生意運功効
例如師父的獨門聖粉(碰泰嘎丹),雖無添加任何特殊料,但卻不遜色於現在最火紅的(碰派古曼)
師 父雖然是泰南高僧, 但在未圓寂前,曼谷的弟子信眾已為數不少人,曾有曼谷信眾南下拜訪師父, 捐了筆善款給寺廟,師父也回送些佛牌聖物,此信眾向師父說他最想要的是有瑪哈悟的佛牌,師父跟他說道,所送的佛牌都有瑪哈悟的功效,如配戴後有被子彈打中並流血情形,師父願意給他打巴掌, 燒佛寺都沒關係。
在當時不管泰南還是曼谷,信眾都喜歡拿佛牌試槍, moon師父的佛牌也不例外,但多次試驗,子彈都無法射出,證實師父所言不假。
讓moon師父備受尊敬除了聖物了得,另外則是師父對草藥的專精與醫術,在當時佛寺無疑是當地最好的醫療站,師父慈悲為懷為每一個來到寺廟求醫的信眾治療,也長外出其他地區替信眾治病,奠定了師父在信眾心中無可動搖的地位

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龍普moon早期手寫符管,這3支符管是版主從同一位泰南藏家牌商手中收來的,3支都用塑膠套管套著,在以前時代,信眾或弟子從師父手中接過聖物後,無論是佛牌或是抗郎類聖物,很多都是繩子一穿就直接戴上身了,不像現在幾乎都會先包殼再配戴,當中以符管來說,除了直接穿繩外,有的信眾會為了保護符管而找適當大小的透明軟管套進去﹝這種作法在以前偏鄉很常見,就算時至今日有些師父或阿贊也還有用此方法﹞,版主手上這3支因為經過數十年的歲月,符管外的塑膠套管,已經完全硬化,加上氧化關係,以生成銅綠狀態﹝幾乎整支都染成深綠色﹞,但完全無損祂收收藏配戴價值,老件就是有老件的味道

巴達龍地區至今高僧雲集,更為瓦考歐法派的所在地,當中龍普moon為一修為極高更是此區代表的高僧之一。師父雖非親出瓦考歐直係寺廟,卻也是祖師爺阿贊通濤的高徒之一,在當時2500前後於泰南舉行的大法會都會邀請師父參與加持,例如:2497阿贊春最出名與最大的法會,2514與2524瓦塞考阿贊弄的龍普托法會,2519阿贊南第一期自身最終加持!
其中在2514、2524這2場由阿贊弄製作龍普托的加持開光法會上,龍普moon都是在場與會眾高僧中,唯一被龍普托降靈附身的師父,也因為這樣指導了阿贊弄更完滿的加持了此批佛牌,使之更圓滿!

 

另外關於為何2場龍普托加持法會,眾僧都有感應祖師爺來到,但唯獨moon師父被附身,相傳是數百年前,龍普moon前世曾是船家,一次緣份相聚,龍普托搭moon師父的船渡河,更與船家的龍普moon開釋佛法,所以才有阿贊弄2次法會皆附身龍普moon之說。當然這是傳聞囉~真假已不可考囉
阿贊南的2519自身,當年阿贊南加持完後,堅持要等龍普mon來做最後的加持才算圓滿完成,可見moon師父在阿贊南心中的重要性與地位。
另提,2519阿贊南自身因為有藏家配戴,被仇家用m16開槍追殺,開了十多槍,只受輕傷,身上僅多處紅點,從此聲名大噪,也因此將此自身牌推至一線名牌,沙瑪公會長(帕雅刊潘)身上或收藏都是2500以前的殿堂級佛牌聖物,也收了一枚阿贊南2519純銀自身,可見此期自身的魅力
師父製作的聖物讓人第一印象是瑪哈悟(強大避險力)也是一般藏家對泰南佛牌的刻板印象,其實師父的聖物也擁有強大的mette(人緣),招財生意運功効
例如師父的獨門聖粉(碰泰嘎丹),雖無添加任何特殊料,但卻不遜色於現在最火紅的(碰派古曼)

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瓦東沙拉阿贊南早期手寫符管

皮殼已經自然呈現老舊氧化了,保存品項一般,相對供金更親民,卻無損祂的配戴價值
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瓦冬沙拉阿贊南是泰國南部巴達龍頂尖的聖僧之一生於2434年,阿贊南的父親和與瓦考歐的祖師阿贊通濤為師兄弟,但其父因親承受不了妻子的辭世,獨自進了森林,所以從小便跟隨阿贊通濤身邊至2454年滿20歲時,正式在瓦考歐拜阿贊通濤為師,學法數年後,阿贊南還俗結婚,並以白衣阿贊的身分幫助村民信眾解降,醫病,法事等等。直到2506年,師父在瓦冬沙拉再次出家成為僧人,偶後也繼承住持一位。當時師父在世時,當今的九世皇多次南下參見師父,在2519年師父圓寂後,泰皇更特地南下親自替師父舉行火化儀式,由此可見,阿贊南在泰皇心目中的地位是多麼重要!
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阿贊希恩2541所督製加持的第一期﹝侖一﹞自身法相

也是師父唯一一期的自身

此次收到的品項皆算的上是完美漂亮,難得的是這幾面都是原裝未配戴過的,出寺圓環與廟盒都還保有

差別只在每一面自然氧化的程度不同,所呈現出來的色澤也不相同

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師父介紹:

泰國史上有幾位同名都稱龍普習﹝龍普史﹞都非常有名,港台多人認識為大城府製作四面神最正宗的瓦薩給-龍普習﹝或稱龍普史﹞

版主介紹的這位龍普習雖然港台少有藏家認識,但卻是名聞泰國在那空沙旺府-瓦考譚汶那的龍普習

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泰南瓦蘇帕麥健婆譚巧

師父今年約105歲,以擋災避險與解降聞名泰南,尤其解降術更是了得,一直來深受泰南與星馬的信眾推崇
聖物多以親自可隨手製作如符管,手印符布,檳榔渣路翁等
如是金屬法相牌,或是粉製佛牌,師父因為人手與體力關係,較少親自製作,都是師父將他自己所準備好的原料,加持完畢後交由工廠幫忙進壓制,相對模子都較漂亮,而後再由師父獨立加持,直到師父認為聖物有力量後,才會對外結緣,常常一加持就是數個月到整年的

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