瓦倉給龍波彭是絕對是版主最信任與喜愛的師父之一,因為師父成願力極高,只要您信祂,師父幾乎都會讓您成願的

這尊為2515年的法照﹝此款有收入再龍波彭紅色的厚本圖鑑中﹞,背面2支為龍波彭的手寫符管,為一對的,非常難的珍貴

龍波彭最出名的聖物不外乎,自身與崇迪,但不說或許多藏家不知道,在龍波彭自身中,法照這一項目的聖物,是非常火熱的

版主所收藏配戴的聖物絕大多都以自身法相為主,但接觸這麼多高僧師父中,就以龍波彭的法照最為多人收藏配戴

在泰國幾乎所有龍波彭的藏家都一定至少有一面配戴收藏的

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龍波彭此位高僧,泰國幾乎無人不知,其名聲與製作帕古曼坤平的龍普添一時無兩,只是師父佛牌聖物只有自身法相,崇迪與非法相聖物,所以海外市場較少有聽聞

龍波彭出生於大城府,16~17歲未出家前,習法於阿贊Wao提起
於20歲時,年輕尚未出家受戒的龍波彭已經是一位精通符法與經咒的法師,但他知道這樣並不夠,並須經過禪定,才能讓修行更精進,所以當年出家於大成府的瓦喬賴,由當時的住持龍波通雅為戒師,在佛寺修行了3個月,龍波彭感覺總是欠缺甚麼,無法讓自己更進境,所以他毅然辭別住持,選擇苦行僧修法,進入森林,在森林裡遇見一位禪定大師“龍波敦”,數年後,龍波彭回到當時出家的寺廟度過一個守夏節後,龍波彭的第一位師父阿贊Wao來找他研習討論,而後又引薦找另一位術法大師人緣至尊“阿贊普翁”學習頂級咩打術法
阿贊普翁將畢生所學傳與龍波彭,阿贊普翁為瓦喬帕薩龍波寧的弟子
龍波寧是阿贊多的恩師﹝龍波先﹞之兄弟,所以由此看來,龍波彭雖然是2500以後才圓寂的高僧,但輩分之高實在嚇人,在注重年齡輩分排序的上座部佛教中,龍波彭輩分幾乎等同於龍波斑、龍波ㄆ、龍波鐘
當年龍波彭苦行腳至當時那空沙灣倉騎山時,因遇到大雷雨,為避大雷雨躲入山洞,因長途跋涉疲累而睡著,於夢中有人傳授師夫法門,自此便在此山洞禪修,而後便返回大成府變賣家產,回至倉騎山創建瓦倉騎,便從此住錫至圓寂
圓寂後不但金身不壞,毛髮指甲還在繼續增生當中,也是一大神蹟
當年龍波彭曾行腳至緬甸的佛塔,見到了一只巨鐘,就發願說日後回到泰國後,也要製造一個這樣的巨鐘。約2500年初,龍波彭開始收集許多舊銅器。等收集足夠的舊銅器後,就擇一吉日進行大銅鐘的鑄造。在進行溶燒金屬的過程時,有許多信眾紛紛自願捐出身上所穿戴的金銀首飾。龍波彭把信眾捐出的金銀飾品加持後,才交給工匠將之倒進熔爐裡,經過了數小時熔煉,最後熔液被倒進模具。到了隔天拆模具一看,發現一條深大的裂痕,裂痕之中有一塊尚未融化的金屬塊。工匠隨即把此金屬塊撬出,此時巨鐘出現了一個巨大的缺口,代表鑄造巨鐘失敗了。這些金屬塊被送去寺廟,龍波彭仔細一看,原來是當天信眾捐獻出來的金飾。金飾品基本上已經融合成塊,但是從一些還未完全熔化的輪廓中,依稀可以看出都是一些金飾手鍊,此時大家議論紛紛覺得龍波當時不知是加持祝福那些咒語,讓那些金銀飾品無法完全熔煉,但鑄造巨鐘還是宣告失敗。此巨鐘龍波彭將之收起,放置於廟裡一禪房中,經歷龍波彭每天早晚課的誦經,修行禪定與加持督製各期聖物所薰陶,到了2516,寺中弟子與理事與師父討論著督製一批聖物,最後想說,此巨鐘數年來不斷吸收著龍波彭的經咒加持祝福,靈力之大,可想而知。果真於2516年出了一批由銅鐘所督製的聖物:崇迪與自身等
龍波彭曾說:“做好事之人必得佛佑護,做壞事的人必得報應。就算戴佛牌者可以暫時避過災難,但是必須立刻覺悟回頭。佛牌並不會永遠維護理虧的人,造福之人必得福報,才是永久不變的道理。

 

 

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